Абугалисина читать на татарском

Dating > Абугалисина читать на татарском

Download links: → Абугалисина читать на татарском → Абугалисина читать на татарском

Эшләгән макетларыбызны элеп куябыз. В них Ибн-Сина выступает в роли защитника бедных, борца за правду и справедливость, непобедимого героя, которому под силу все. Насыри активно употребляются формы изъявительного наклонения будущего времени на -р, -мае и форма настоящего времени на -а в значении будущего.

Таким образом, почти все аналитические формы татарского языка были освещены уже в первых грамматиках, которые в дальнейшем усовершенствовались другими учеными. Вот едет она, едет, темно уж стало, глаза слипаются. А старый водяной говорит: «Нельзя, внучек, допустить такое. Безнеӊ фикереб е зчә, алар икесе дә тырыш кешеләр Слайд 6 Димәк, безнең бүгенге темабыз: шәхес белән җәмгыять арасындагы бәйләнеш Нинди әсәрдәге кайсы образ аша без моны эшләрбез? Вошла она в дом, открыла сундучок, смотрит, и глазам своим не верит: он до краев золотом, серебром, драгоценными камнями наполнен! » «Собака не иначе, как сбесилась»,—закричали хозяева и стали швырять в нее камнями, а та знай свое твердит: «Думала богатой быть, а выходит, ей не жить! Священнослужители считают, что такие молитвы нужно произносить на арабском языке, читая их непосредственно из Корана. Недаром говорят: что с ветру пришло — па ветер ушло. Вышли они из дома.

К сожалению, его сын Габденасир, несмотря на блестящие способности и фундаментальные знания в области исламских наук, полученные в самых авторитетных центрах татарского мусульманского просвещения в Казани, в деревнях Берези и Маскара ныне Кукморский район РТ , не стал проповедником. «Так вот как сестрица разбогатела!

Читать онлайн об автора Насыри Каюм - RuLit - Страница 1 - Как принялась она тявкать да приговаривать: «Думали со свету сжить, а девице богатой быть, тяв-тяв!

Был когда-то человек по имени Сафа. Вот задумал он странствовать по свету и говорит жене: - Пойду посмотрю, как люди живут. Много ли, мало ли он шёл, только пришёл на опушку леса и видит: напала на лебедь злая старуха убыр, хочет погубить её. Кричит лебедь, рвётся, отбивается, а вырваться не может... Пожалел Сафа белую лебедь, бросился ей на помощь. Испугалась злая убыр и убежала. Поблагодарила лебедь Сафу за помощь и сказала: - Живут за этим лесом, на озере, три мои сестры. В давние времена жил на свете молодой пастух, по имени Алпамша. Не было у него ни родных, ни друзей, пас он чужой скот и дни и ночи проводил со стадом в широкой степи. Однажды ранней весной нашёл Алпамша на берегу озера больного гусёнка и очень обрадовался своей находке. Выходил он гусёнка, выкормил его, и к концу лета маленький гусёнок превратился в большого гуся. Вырос он совсем ручным и не отходил от Алпамши ни на шаг. Но вот настала осень. Гусиные стаи потянулись к югу Однажды гусь пастуха пристал к одной стае и улетел в неведомые края. И остался Алпамша опять один. «Я его выходил, я его выкормил, а он без жалости покинул меня! » — с грустью подумал пастух. Тут подошёл к нему какой-то старик и сказал: - Эй, Алпамша! Ступай на состязание батыров, которое устраивает падишах. Помни: кто победит, томудостанется дочь падишаха — Сандугач и половина царства. Такая борьба не по моим силам, — ответил Алпамша. А старик всё стоял на своём: Давным-давно жил на свете старик, и был у него сын. Жили они бедно, в маленьком старом домике. Вот пришло время старику умирать. Позвал он сына и говорит ему: — Нечего мне тебе в наследство оставить, сынок, кроме своих башмаков. Куда бы ты ни пошел, всегда бери их с собой, они тебе пригодятся. Умер отец, и остался джигит один. Было ему лет пятнадцать-шестнадцать. Решил он пойти по белому свету счастья искать. Перед тем как уходить из дому, вспомнил он отцовские слова и положил в сумку башмаки, а сам пошел босиком. Когда-то в давние времена пришлось одному бедняку выехать в дальнюю дорогу вместе с двумя жадными баями. Ехали они, ехали и доехали до постоялого двора. Заехали на постоялый двор, сварили на ужин кашу. Когда каша поспела, сели ужинать. Выложили кашу на блюдо, продавили на середине ямку, налили в ямку масла. Кто хочет быть справедливым, тот должен идти прямым путём. Кто хочет быть справедливым, тот должен идти прямым путём. Так и не удалось баям обмануть бедняка. К вечеру следующего дня они снова заехали на постоялый двор. А был у них в запасе один жареный гусь на троих. Перед сном они уговорились, что гусь утром достанется тому, кто ночью увидит лучший сон. Проснулись они утром, и каждый стал рассказывать свой сон. В давние - давние времена жил, говорят, в одной деревне мужик со своей женой. Жили они очень бедно. Так бедно, что дом их, обмазанный глиной, только и стоял что на сорока подпорках, а не то бы упал. И еще, говорят, был у них сын. У людей сыновья как сыновья, а у этих сын с печи не слезает, все с кошкой играет. Учит кошку человеческим языком говорить да на задних лапах ходить. Время идет, мать с отцом старятся. День походят, два полежат. Совсем хворые стали, а вскоре и померли. Сын на печи лежит, горько плачет, у кошки своей совета спрашивает, ведь теперь, кроме кошки, у него на всем белом свете никого не осталось. В одном древнем ауле жили три брата - глухой, слепой и безногий. Жили они бедно, и вот однажды решили пойти в лес поохотиться. Недолго они собирались: в их сакле ничего не было. Слепой посадил безногого на плечи, глухой взял под руку слепого и отправились они в лес. Построили братья шалаш, сделали из кизилового дерева лук, из камыша - стрелы и стали охотиться. Однажды в темной сырой чаще братья набрели на маленькую саклю, постучались в дверь, на стук вышла девушка. Братья рассказали ей о себе и предложили: - Будь нам сестрой. Мы будем ходить на охоту, а ты будешь ухаживать за нами. Жил в давние времена в одной деревне бедняк. Однажды, когда в доме не осталось ни крошки хлеба и нечем было кормить жену и детей, решил Гульназек попытать счастья на охоте. Срезал он ивовый прут и смастерил из него лук. Потом нащепал лучины, выстругал стрелы и отправился в лес. Долго Гульназек бродил по лесу. Но не зверя и не птицу повстречал он в лесу, а столкнулся с великаном дивом. Не знает, как и быть, не знает,как ему от дива спастись. А див подошёл к нему и спросил грозно: - А ну-ка, кто ты такой? В давние-предавние времена жила в тёмном лесу старуха убыр - ведьма. Была она злая -презлая и всю жизнь людей на плохие дела подбивала. А у старухи убыр был сын. Пошёл он раз в деревню и увидел там красивую девушку, по имени Гульчечек. Утащил он ночью Гульчечек из родного дома и привёл к себе в дремучий лес. Стали они жить втроём. Собрался однажды сын убыр в дальнюю дорогу. Осталась Гульчечек в лесу со злой старухой. Затосковала она и стала просить: - Пусти меня к моим родным погостить! Не отпустила её убыр. В глухом, глухом лесу жил-был один шайтан. Ростом он был небольшой, даже совсем маленький и совсем волосатый. Зато руки у него были длинные, пальцы на руках длинные и ногти на них длинные. А ещё он имел особый нос — тоже длинный, как долото, и крепкий, как железо. Его так и звали — Долотонос. Кто к нему приходил в урман глухой лес один, того Долотонос убивал во сне своим длинным носом. Однажды пришёл в урман охотник. Когда вечер наступил, он развёл костёр. Видит, идёт к нему Долотонос. Произведения разбиты на страницы Татарские сказки — это произведения народного фольклора республики Татарстан. Они невероятно богаты по содержанию и крайне разнообразны по своём выражении. В татарских народных сказках нашло отражение славное прошлое нации Татарстана, его борьба против недругов, моральные воззрения. Татарские народные сказки донесли до сего времени древние национальные обычаи. В них можно заметить картины природы этой прекрасной земли, его заливные луга, прекрасные холмы, бурлящие ручейки, красивейшие сады, а также всё остальное.